七巧灯
“八仙人”的“底座”，多是20-30岁左右的男性演员，而扮演八仙的则以10周岁左右的儿童为宜。这是与该舞的特定形式分不开的，因两层人表演之，则要求驮八仙者年富力强，而被驮者年少体轻。“七巧灯”的舞蹈特点则与之相反，持灯者多用细碎轻快的“台步”、“跑场”来组织图形，每组成一图形，七人则绕场一周，让围观群众都能看到。所组图形千变万化，常见的有鸟、鱼、荷花、船、桥等以及人的各种劳动姿势，生动地反映人民生活。当“七巧灯”组成牌楼时，“八仙人”即用“蹲步”由牌楼下边舞边出。“八仙”自报姓名后，配以烟火，大有腾云驾雾之势。持灯者组成“五行山”时，“八仙”则立于山凹之处，火光闪处，烟火升腾，好像云雾中的“八仙”俯瞰人间的灯火盛会一般。“八仙人’和“七巧灯”的基本步子、动作和风格虽然迥异，但民间艺人却巧妙地把它们结合在一起，既形成了鲜明对比，又形成了一个完美、统一、和谐的艺术整体。八仙七巧灯，突出了一个“巧”字；而矫健有力做“八仙人”部分突出了一个虽拙实巧的“拙”字，两部分结合起来，形成了自己鲜明独特的民间艺术风格。
元宵节逛灯是中国人民古代传统的年俗，据考，灯节办灯会和演灯舞起源于秦朝（公元前221-206年），秦始皇统一中国出宫看灯会观灯舞，与民同乐，以后逐渐形成民俗。因此，中国自古以来就有“灯不演戏则灯意不酣，然而舞队鼓吹则灯然不发”之说（《陶庵梦忆》），这说明了元宵节逛灯会和看灯类舞蹈的不可缺少的。栾城县文化馆经过加工整理的《七巧灯》，主要反映农村实现改革开放之后，广大农民在党的勤劳致富奔小康精神鼓舞下崭新的精神风貌。它描绘8个农家少女手持16盏荷花灯，在优美抒情的民歌伴唱中，迈着婀娜多姿的舞步鱼贯而出，她们手持荷花灯组成许多美丽的图案千变万化；时而在一条“红鲤鱼”周围翩翩起舞，时而又在一条“打渔小船”附近追逐嬉戏。轻盈柔美的舞姿、又表现出她们丰收后的喜悦情怀。那些活灵活现的“红鲤鱼”、“武昌鱼”，是她们独出心裁的创造。用七块三角形和菱形的彩灯在天幕上组成的艺术造型、音乐与舞蹈以及彩灯造型纺织在一起，仿佛把人们从冰冻雪封的北国严冬带入了十里荷花、三秋桂子的水上江南。看了他们自编自演的民间艺术《七巧灯》，使人更爱民间艺术了。
然而舞队鼓吹则灯然不发之说（《陶庵梦忆》），这说明了元宵节逛灯会和看灯类舞蹈的不可缺少的。栾城县文化馆经过加工整理的《七巧灯》，主要反映农村实现改革开放之后，广大农民在党的勤劳致富奔小康精神鼓舞下崭新的精神风貌。它描绘8个农家少女手持16盏荷花灯，在优美抒情的民歌伴唱中，迈着婀娜多姿的舞步鱼贯而出，她们手持荷花灯组成许多美丽的图案千变万化；时而在一条“红鲤鱼”周围翩翩起舞，时而又在一条“打渔小船”附近追逐嬉戏。轻盈柔美的舞姿、又表现出她们丰收后的喜悦情怀。那些活灵活现的“红鲤鱼”、“武昌鱼”，是她们独出心裁的创造。用七块三角形和菱形的彩灯在天幕上组成的艺术造型、音乐与舞蹈以及彩灯造型纺织在一起，仿佛把人们从冰冻雪封的北国严冬带入了十里荷花、三秋桂子的水上江南。看了他们自编自演的民间艺术《七巧灯》，使人更爱民间艺术了。
“七巧灯”是用当地的秫秸扎制而成，角度大小都有严格的要求，否则拼字拼图就会走形，它有两个大三角、三个小三角、一个正方形、一个平行四边形，外裱红纸，内置蜡烛，在夜晚点起来熠熠生辉，鲜明醒目。“七巧灯舞”是一项农民自娱自乐的文艺活动，它的歌词传播着历史知识、生活知识和时事动态。如：《廿四节令歌》中的词“唱花名”，每月一种花：
正月先开迎春花。
哎咳哟，哎咳哟，
正月先开迎春花。
芒种夏至天气炎，
农夫挥镰登麦田。
雄黄浸酒端阳饮，
五月石榴开满园。
哎咳哟，哎咳哟，
五月石榴开满园。
这里既写到了农时、农事，又有花名，农民们听起来是那样的舒服和惬意。所唱的”天下太平”不仅反映了农民祈盼安宁富足的生活，一些歌词还散发着浓郁的乡土气息和农民们朴实善良的基本追求，如果遇到丰收年，太平年，那就别提多热闹了。历经战乱之苦的中国人民终于迎来了新中国的建立，人们盼来了光明，盼来了和平，那一年玩”七巧灯”的人兴致就更高了。新沂市唐店镇姚湖村85岁的老人高孝和与同村玩友披星戴月在一天内跑完唐店、棋盘、城岗三个乡镇，以自娱自乐的形式传播着民族民间文化，给农民兄弟送去了艺术享受。这不仅反映了人们祈盼和平、免于战祸，在xxx领导下走富强之路的信念，从另一个侧面还反映了“七巧灯”这个非物质文化的瑰宝是如何深受人们的欢迎，每到一处热情接待看个不够，何以如此呢。因为它反映了农民自己的心声和愿望。
用灯表现生活的美，运用灯舞造型表现人们对光明和幸福的追求，是河北民间灯舞的一个重要特色。近年来，在党的百花齐放、推陈出新方针指导下，人们不仅看到了许多优秀的传统的民间灯舞，而且还看到了许多经过加工创作的新灯舞，以其鲜明的民族风格和地方特色，赢得了群众的赞赏，为绚丽多姿的河北民间舞蹈艺术，增添了新的光彩。《七巧灯舞》也是穿插在乡会中间演出的。演出时七个跳舞的人分别拿着可以拼成七巧的灯。在锣鼓伴奏下入场，每绕场一周，锣鼓停，开始唱词；唱完，锣鼓又起，再绕场一周，开始将灯摆成一个字。这样一次次进行，或摆出一句话，如“天下太平”、“五谷丰登”或组成一个图案，如“石碑高”、“四节塔”。字和灯的巧妙组合，是七巧灯的特色。但是新沂人并因此而满足，他们跟随时代的步伐，在传统文化基础上融入当代意识，逐渐发展起反映时代风貌和家乡巨变的现代歌舞。[1]