永恒论

在时空哲学中，永恒论是对时间本体论性质的一种进路，它认为时间中的所有存在都是同样真实的，这与现在论或时间的增长块宇宙理论相反，其中至少 未来与任何其他时间都不一样。 一些形式的永恒论赋予时间一个类似于空间的本体论，作为一个维度，不同的时间和不同的地方一样真实，未来的事件已经存在，就像其他地方已经存在一样，并且没有客观的存在 时间的流动。

它有时被称为块时间或块宇宙理论，因为它将时空描述为一个不变的四维块，而不是将世界视为一个由时间流逝调制的三维空间。

在古典哲学中，时间分为三个不同的区域：过去、现在和未来。 使用该代表性模型，过去通常被视为一成不变，而未来至少部分未定义。 随着时间的流逝，曾经的当下成为过去的一部分； 而未来的一部分反过来又变成了新的现在。 据说时间就是这样流逝的，一个清晰的当下时刻向前迈进未来，将过去抛在脑后。 在这种对时间的直觉理解中，存在主义哲学认为只有现在存在。 它不会通过时间环境向前移动，从过去的真实点移动到未来的真实点。 相反，现在只是改变了。 过去和未来并不存在，只是用来描述真实的、孤立的、变化的现在的概念。 这种传统模型提出了许多困难的哲学问题，并且似乎难以与当前公认的科学理论（如相对论）相协调。

狭义相对论消除了xxx同时性和普遍存在的概念：根据同时性的相对性，不同参照系中的观察者可以对给定的一对事件是同时发生还是不同时间发生有不同的测量，有 没有物理基础可以让一个框架的判断优于另一个框架。 然而，有些事件在所有参照系中可能不是同时发生的：当一个事件在另一个事件的光锥内时——它的因果过去或因果未来——那么所有参照系中的观察者都会表明一个事件先于另一个发生。 因果关系的过去和因果关系的未来在所有参照系中都是一致的，但任何其他时间都在别处，在其中没有现在、过去或未来。 代表现在的一组事件没有物理基础。

许多哲学家认为相对论意味着永恒论。 科学哲学家 Dean Rickles 在某种意义上不同意，但指出哲学家之间的共识似乎是狭义相对论和广义相对论与现时论不相容。 Christian Wüthrich 认为，当下主义的支持者只有拒绝经验主义或相对论，才能挽救xxx同时性。 Dean Zimmerman 和其他人提出了这样的论点，支持一个单一的特权框架，该框架对长度、时间和同时性的判断是真实的，即使没有经验方法来区分这个框架。

支持和反对时间独立流动的论点自古以来就被提出，以宿命论、还原论和柏拉图主义为代表： 关于未来的真命题，就是说这些命题如实地描述了未来，这个未来是真实的、不可避免的。 宿命论的挑战是假设存在既非真又非假的命题，例如它们可能是不确定的。

还原论质疑时间是否可以独立于事件之间的关系而存在，而柏拉图主义则认为时间是xxx的，并且独立于占据它的事件而存在。

早些时候，前苏格拉底时代的希腊哲学家埃利亚的巴门尼德曾提出存在是永恒的，变化是不可能的（这一观点被他的弟子埃利亚的芝诺及其关于运动的悖论所推广）。