社会有机体论

社会有机体论是一个社会学概念或模型，其中社会或社会结构被视为有生命的有机体。 组成社会的各种实体，如法律、家庭、犯罪等，在它们与社会的其他实体相互作用以满足其需求时受到审查。 社会的每一个实体，或社会有机体，都具有帮助维持有机体的稳定性和凝聚力的功能。

柏拉图的沃尔特·西蒙（“社会的有机理论”）和亚里士多德（公元前 384-322 年）至 19 世纪的乔治·R·麦克莱追溯了社会作为有机体的模型或概念 世纪及以后的思想家，包括法国哲学家和社会学创始人奥古斯特·孔德、英国哲学家和博学家赫伯特·斯宾塞以及法国社会学家埃米尔·涂尔干。

根据涂尔干的说法，一个有机体或社会的功能越专业化，它的发展就越大，反之亦然。 一个社会的三大核心活动是文化、政治和经济。 社会健康取决于这三种活动的和谐互动。

从 1904 年开始，在接下来的二十年里，奥地利哲学家和社会改革家鲁道夫施泰纳在他关于三重社会秩序的讲座、论文和书籍中进一步发展了这个概念。 社会有机体的健康可以被认为是文化、政治和权利以及经济相互作用的函数，理论上可以对其进行研究、建模和分析。

在他关于社会秩序的工作中，施泰纳发展了他的经济系统的基本社会法则：最重要的是，…… 我们所做的一切都是真正为我们的人类同胞着想。 只有通过学习真正将我们的“我”融入人类社会，我们才能获得这种理解。 新的社会形式不会由自然提供，而只能通过真实的、人与人之间的理解从人类“我”中出现——也就是说，当他人的需要成为我们的直接体验时。

大卫·斯隆·威尔逊 (David Sloan Wilson) 在他 2002 年出版的《达尔文大教堂》(Darwin’s Cathedral) 一书中，将他的多层次选择理论应用于社会群体，并建议将社会视为一个有机体。 因此，人类群体作为单个单位发挥作用，而不仅仅是个体的集合。

他声称有机体在它们的环境中生存和繁殖，并且一般的人类群体，特别是宗教群体，在这个意义上有资格成为有机体。

2016 年，Oliver Luckett 和 Michael J Casey 写了一本关于社会有机体的书，名为《社会有机体：对社交媒体的根本理解以改变你的商业和生活》。 这本书采用了社会有机体的传统概念，并将社交网络与之进行了比较和对比。